“阿兰大概就是汉书里的奄蔡，和康居、大月氏是类似的族群。”郭康说：“郅支单于西逃的时候出场过，所以汉书有记录。”

“那是什么故事？”小让娜问。

“你连这都不知道？”郭康颇为讶异：“你还真就只看教会的经书啊。”

“我，我才读了几年的书，不知道才正常吧！”小让娜气愤地皱起眉头，抱怨道。

“那可不是。”郭康好不容易抓到她不擅长的领域，开始摆起兄长的架子，教训起来：“基本的历史常识都不懂，就去念经，你不怕念歪了么？”

“我问伱一个基本问题吧：如果历史上真实发生的事情，和经书里的记录矛盾了，那你觉得，是经书里的教义错了，还是世界错了？”

“是某些前人对教义的理解错了。教义和世界都是对的。”小让娜不假思索地回答。

“我的天，你妹妹真是个宗教天才。”郭康实在没忍住，转头向朱文奎赞赏道。

“……”朱文奎不知道他这是真心夸奖，还是在讽刺，不知道怎么回答了。

郭康也觉得，从人家小姑娘身上找优越感，有点太欺负人，也不是什么有面子的事——但是话说回来，之前他还真的被小姑娘欺负过，怎么想都已经有点没面子了。

而如何有面子地找回面子……这个还真不太好找。

纠结了一会儿之后，他决定还是直接讲正题。

“汉朝的时候，奄蔡是康居的附庸。郅支单于在匈奴内战中落败，就逃到了那里，率领三千多残余部众，在怛罗斯河畔驻扎。”郭康说：“康居王想借助他的力量对付乌孙，就把女儿嫁给他。郅支果然连续击败乌孙，迫使乌孙迁徙千里躲避他。”

“郅支为人暴虐，四处横行，大宛、奄蔡等都被迫向他缴纳岁币。认为康居人对他不礼貌，就肆意杀人，先后把康居公主、贵人、百姓等数百人杀死肢解，丢进河里。康居等国惧怕他的势力，也不敢反抗他。”

“原来是这么个出场法……”小让娜有些意外：“我以为是什么有名的大族呢。”

“确实。”朱文奎点点头：“我对郅支的唯一印象，就是被汉朝干掉了。没想到在西域还能这么横行的。”

“我如果不是为了考证他们的起源传说，特意去找古籍看，也不知道这回事。”郭康告诉他们：“不过这个其实也是西域的日常，见多了就不奇怪了。”

“后来，柔然兴起，导致西域的胡人受到挤压，纷纷西迁。波斯和印度人记录了一大堆‘红匈奴’、‘白匈奴’、‘匈尼特’之类的族群。这些胡人迫使康居系的胡人也跟着向西北逃窜。那些进入欧洲的，就是阿兰人这一波了。”

“听起来好复杂啊。为什么会有这么多匈奴？他们有关系么？”小让娜问。

“罗马在西欧崩溃之后，不也出了一大堆自称罗马的。”郭康指出：“他们和汉朝时候那个匈奴的关系，大概就是……神圣罗马帝国和罗马帝国的关系吧。”

“哦，这样比喻，就好理解了。”小让娜露出了然的神情：“不过神圣罗马帝国，和罗马还是有点关系的吧？”

“这些五色匈奴，当年可能也在匈奴手下当过附庸，或者当过附庸的附庸呢。草原上不是一直这样么？”郭康不以为然：“人家也可以说自己有点关系啊。”

小让娜一时也无法反驳。

“我是真搞不懂这边的关系。”朱文奎吐槽道：“我上次看书，说阿拉曼尼国王一边自称罗马人的国王，一边自称德意志人的国王。这是怎么圆上的？”

“我也搞不清楚。”郭康直言：“这几个头衔，有些好像是共存的，有些又不是。关系实在太复杂了，你得问狄奥多拉这样的人才行，我是记不住。”

“不过我感觉，这个就像元朝皇帝还在自称蒙古大汗一样，是为了同时照顾两边吧。”他想了想，说：

“这种现象其实挺普遍的。蒙古大汗总想进入中原，不想照顾草原穷亲戚；阿勒曼尼国王整天试图进入意大利，却不去管理德意志同胞；英格兰国王天天挂念着法兰西，不是迫不得已根本不想待岛上。可见，大家的想法，其实也都是差不多的。”

“就刚才说的柔然，最初也是鲜卑人。当初拓跋鲜卑进入中原之后，老家直接不要了。这些没人管的地方，各种零散部族、逃亡奴隶、乃至流落到草原的中原人和西域人，就形成了这么个国家。他们和鲜卑的关系，有点类似蒙古部落和元朝的关系，不过他们更强一点就是了。”

“那如果神罗真的完全控制了意大利，他们的德意志属性恐怕也会很快弱化吧。”小让娜推测道。

“那是肯定的。”郭康确信地点点头：“到时候就得防着其他德意志老乡，也有学有样，南下阿尔卑斯山和他争夺领地了——你看腓特烈二世，坐稳西西里的王位