各国教会或称牧首，或称都主教，总之都开始自行其是，君士坦丁堡的大牧首完全无能为力——帝国已经没法给他提供武力支持，他又和帝国深度绑定，没法像罗马主教那样自立门户，建立一个独立于世俗政权之外的教会。

所以，这种分裂的情况，就一直延续了下去。

紫帐汗国的教会，深受东罗马的影响，而且相比于之前的各个政权，东方出身的智囊们对于教会服从朝廷的要求还更高了。因此，在攻灭了几个小国之后，紫帐汗国便开始着手整顿当地教会组织。

牧首这个词，原本意思是“族长”，在西方的公教教会那边，也叫宗主教。最早的时候，罗马设立了五大牧首区，让他们领导附近的其他教会组织。但随着帝国的分裂和衰落，后来只剩下罗马和君士坦丁堡两个还有权威。东西教会大分裂之后，罗马主教开始使用教宗和“天主众仆之仆”之类的称呼，与自称普世牧首的君士坦丁堡主教区分开。

如果只是这样，那倒还好，主要问题是，各个分裂出来的正教教会，也纷纷有学有样，抬高自己的地位。一时间，自封的牧首、都主教到处都是，颇有“哥哥做大牧首，弟弟们做小牧首”的风格。君堡的大牧首就算使用绝罚，也对人家无能为力。

紫帐汗国当初，收编了不少这样的教会。为了保持稳定，就基本上没改动他们的头衔。而这些教会和紫帐汗国初期极为粗疏的行政制度，互相交错，造成了不少问题。

海伦娜太后改编行省的时候，面对当时内外不断出现的不稳情况，开始重新进行编组。在当时的张大牧首的帮助下，新一批教区陆续建立起来。同时，因为行省级的教会，历史过于复杂，为了调和新老两批教区，朝廷索性给全部教省的首领，都授予牧首称号。这样大家谁的头衔都不贬值了……

这种简单粗暴的方式，甚至把当时准备自立的罗斯人都惊呆了，只能不了了之。之后，紫帐汗国的管理模式，也就一直在这个基础上推进。

而现在，由于教会和官府的绑定、融合，基本上，教区的规划，就是未来这个地方行政区的规划。所以，对普龙斯基来说，哪怕他是当地大贵族，是世侯家族的女婿，这件事也大过头了。他至少也得和其他各方商量，然后让家族主事者出面，不可能自己跑唐突地来表达意见。

郭康想了想，又问吴翰：“他想掺和征兵的事情，也算正常，不过这人是什么来路？他在梁赞那边得到了很多支持么？”

“我听说，他得到了不少当地贵人的赞助。”吴翰说：“在老大公那会儿，他们家就是传统贵族的代表，在国人里有很大的影响力。现在没人压着，估计只会更有势力的吧。”

“我们和罗斯公国，还是宗主与附庸的关系，他无论是想在这个体系里继续晋升，还是直接绕开大公投靠我们，肯定都得有点基础。不过要我猜，他估计就是想当个小柱国，在朝这个方向努力呢。”

“原来如此。”郭康想了想，觉得也有点道理。

权力不会留下真空。曹氏现在这种状态，不止其他世侯可能会挤压他们的权力，原本是他们“手下”的势力，也会趁机向上挤压，试图借机获取更高的位置，得到原本没有的话语权。说白了，就是大家一起来瓜分。

普龙斯基至少是个姻亲，也有点实力，估计这回也是想更进一步了。

人家的家事，郭康管不着，不过，既然这支军队今后会作为正规军，那兵源的问题，他还是要管管的。

“我们还是要尽量从统治薄弱的地区招人。”他告诉吴翰：“我们要在乡村地区设立军区和教区，建立自己的基础。他既然是曹氏的亲戚，也算是自己人了。但正因为如此，更要遵守法律和规则要求。”

紫帐汗国确实不拒绝外人加入，有些人还做到了相当高的位子。但对于这种在当地有势力的人，却很少真正委以重任。因为罗马历史上，信任蛮族首领导致的惨剧太多了，大家至今都心有余悸。

相反，那些出身中下层或者来自教会的人，则更容易升官。因为他们没有外来的依靠，在紫帐汗国的地位和财富，就是自己全部的地位和财富了。这样的人，一般也会更可靠些。

当然，唯一的例外就是战争。如果能拿下足够多的军功，紫帐汗国的晋升渠道是直接开放到顶层的。之前，甚至有希腊海盗头子，一直做到海军大公的例子。

因为紫帐汗国的军队管理制度比较完善，基本不怕外来将领拉着士兵造反——而且在欧洲，不知道为什么，这种情况也确实很少见。另一方面，和塞里斯不同，这地方，军事贵族跨国服役是当地传统。紫帐汗国能提供足够的资源和可供指挥的军队，不安现状的外国贵族，自然有人乐意来碰运气。

所以，对普龙斯基来说，最好的选择就是借此机会，在罗斯新军中谋一个军职，让自己或者家族子弟，跟着军