曹子建也没有卖关子，直接道。

“官窑之所以被称之为官窑，是因为其用料考究，工艺繁琐，耗时耗力的缘故。”

“而如今，正常的制瓷技艺已经无法养家糊口，这就导致，大家开始逐渐抛去繁琐的工艺，使用最便捷高效的烧瓷方法。”

“这种方法使得烧制出来的瓷器，釉面死板，黯淡无光，无古代瓷器那般釉面给人莹润的感觉。”

“这也变相导致精美的瓷器艺术品越来越少，老祖宗的手艺开始逐渐失传。”

“试问，按照如此发展下来，将来我们留给后代子孙的有什么呢？”

“而这《陶冶图说》作为集古人对于烧瓷的全部心得，正好弥补了这一点。”

“其上的图文并茂，只要将其利用起来，完全可以重塑清三代瓷器的荣光。”

“所以在我看来，其重要性，比之其品相来得更为重要。”

“不夸张的说，不论是从艺术角度出发，还是文化角度，这《陶冶图说》在将来，都能担得起‘国之重宝’四个字。”

“这就是我为什么要花这么大价钱也要将其买下的原因。”

听着曹子建的这番话，众人面面相觑。

他们没想到，如此有深度的话，居然是从一个年仅二十多岁的青年口中听到的。

一个个都有些好奇曹子建到底经历过什么？才有这番感慨。

望着众人一副若有所思的样子，曹子建想着，今儿毕竟是书画鉴赏会，而非陶瓷鉴赏会，这就将话题给重新拉回了正轨。

“各位，不谈那些事了，咱们还是开始今天书画鉴赏会的正常流程吧。”

“嗯。”陈庆文闻言，点了点头，这就将自已带来的画卷打开。

罗聘的《看花古佛图》。

罗聘，清代画家，字遯夫，号两峰。

“扬州八怪”中最年轻者，为扬州八怪之首金农的入室弟子。

此人对于人物、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。

其擅长的释道人物，小鬼传统人物等作品深入人心。

陈庆文拿出来的藏品，正是释道人物图。

此图作红枫绿竹之间，一罗汉正伎眉赏优糙昙花，后湖石仅用墨染，不加勾勒。

是罗聘常用的画法。

与罗汉劲拙的衣纹相互映衬，在古厚生拙之中多了一份淋漓活泼的情趣。

画幅左侧有题识：花枝寺僧罗聘敬写。

钤印：两峰。

随着众人欣赏了好一会后，陈庆文将目光看向曹子建，开口道：“子建，要不你来点评几句？”

曹子建明白，这是陈庆文想让自已在众人面前展示一番。

对此，曹子建也没拒绝，开口道。

“罗聘的释道人物画不仅在技法上有所创新，而且在主题表达上也独具匠心。”

“他的作品中常常蕴含着对当时社会的深刻批判和对人性的深刻反思。”

“通过绘制释道人物，罗聘试图传达一种超越世俗、追求精神解脱的主题，同时也反映了社会底层人民对于现实的不满和对理想的追求。”

“这幅画在构图和笔墨运用上，可谓别具一格。”

“笔墨运用大胆而富有变化，通过墨色的浓淡、干湿变化，以及线条的粗细、疾缓，营造出一种空灵、深远的意境。”

随着曹子建话音落下，陈庆文率先拍手夸赞道：“点评的十分到位。”

“确实有着自已的独到见解。”钱华也是跟着开口道。

至于其他人，此时，也已经肯定了曹子建的眼力。

之后，一幅幅作品被展出。

曹子建也是看得真切。

很快，便是轮到了曹子建。

“子建，我早就好奇你今儿带了什么书画过来了。”陈庆文开口道。

曹子建笑了笑，朝着众人开口道：“诸位，听说过《淳化阁帖》嘛？”

“当然。”钱华第一个开口道：“这可是咱们华国历史上现存最早的一部书法丛帖。”

“历观明、清两代尺牍、文书，件件有《阁帖》影子。‘

‘《阁帖》已然构成行草书的正源，不仅是华国书法史上一部不朽的经典，恐将之视为华国书法发展的“命脉”也不为过。”

“我手头，就收藏了整套十卷的《淳化阁帖》。”

曹子建闻言，双眸大亮，忙问道：“是最善本嘛？”

“这怎么可能。”钱华摇头道：“《阁帖》刊刻后不久即遭火毁失传，北宋中后期最善本《淳化阁帖》已极为罕见。”

“我至今也没听说有谁手里有全套最善本的《淳化阁帖》，即便是其中一卷也是闻所未闻。”

曹子建闻言，大失所望，但还是问道：“那钱老你收藏的是什么版本的？